嘎塔仁波切簡介
第五世嘎塔仁波切洛桑卻吉堅稱,1972年出生於四川省甘孜藏族自治州甘孜縣。十三歲時,由怙主達賴喇嘛尊者以藏傳佛教的傳統方式,認證其為甘孜州巴塘縣康寧寺第四世嘎塔仁波切的轉世。
康寧寺第一世嘎塔仁波切曾在拉薩著名佛教學府--哲蚌寺洛色林分院學習佛學,取得格西學位。當時的西藏政府在三大寺眾多德學兼備的法師裏,特別挑選嘎塔仁波切到康區木雅的嘎塔寺擔任住持,並管理木雅區的佛教事務。從此以後他便被尊稱為嘎塔仁波切。之後的幾位嘎塔仁波切都在康寧寺駐錫弘法,在佛法上都有很高的修行,特別是第四世嘎塔仁波切在巴塘縣著名的勝樂金剛聖山閉關修行多年,閉關的山洞至今成為信眾朝拜的聖地。
1987年第五世嘎塔仁波切被迎請到康寧寺並登上歷代嘎塔仁波切的法座。次年仁波切離開家鄉,到印度朝聖參學,並在歷代嘎塔仁波切學習過的哲蚌寺洛色林分院學習藏傳佛學,在十八年裏,仁波切學習了五大論《現觀莊嚴論》《入中論》《釋量論》《俱舍論》《戒論》為主的顯宗各論,修學圓滿,并取得藏傳佛學博士格西學位。同時,在怙主達賴法王和其他多位大德上師處接受過多種密宗的經續和灌頂傳承。並在課餘時進行多次本尊和護法的閉關修習。
鑒於仁波切精通中文,故曾多次受邀至臺灣、新加坡、馬來西亞等地作弘法和翻譯工作。同時擔任常住佛學院的多項工作,服務僧團,以累積修行資糧。
2007年,仁波切受邀來到美國弘法,駐錫紐約為具緣佛弟子講授以宗喀巴大師的著作為主的格魯派傳承顯密教法。2008年,在弟子們的祈請下,仁波切在紐約法拉盛開課,講授宗喀巴大師的《菩提道次第廣論》,在當今格魯派傳承中仁波切是少數能直接用流利的中文,清晰通俗的講授《菩提道次第廣論》的上師.
2010年五月份,應紐約唐人街青年佛教通訊中心之請法,再次開課講授《菩提道次第廣論》,由韋琪居士作粵語翻譯,每月二次一直至今,聽法弟子在聞法後一致感覺獲益良多。仁波切為了尊重戒律,得授戒上師法王以及各上師大德們的慈允,捨還比丘戒示現在家相。依諸上師大德們的囑咐鼓勵加持以及各方因緣的成熟,仁波切於2010年6月 30日向政府登記註冊成立了康寧佛學會(Phendeling Buddhist Center),希望能將所學教法,繼續傳授給不同種族與根器的眾生,令其趣入菩提聖道。
康寧寺第一世嘎塔仁波切曾在拉薩著名佛教學府--哲蚌寺洛色林分院學習佛學,取得格西學位。當時的西藏政府在三大寺眾多德學兼備的法師裏,特別挑選嘎塔仁波切到康區木雅的嘎塔寺擔任住持,並管理木雅區的佛教事務。從此以後他便被尊稱為嘎塔仁波切。之後的幾位嘎塔仁波切都在康寧寺駐錫弘法,在佛法上都有很高的修行,特別是第四世嘎塔仁波切在巴塘縣著名的勝樂金剛聖山閉關修行多年,閉關的山洞至今成為信眾朝拜的聖地。
1987年第五世嘎塔仁波切被迎請到康寧寺並登上歷代嘎塔仁波切的法座。次年仁波切離開家鄉,到印度朝聖參學,並在歷代嘎塔仁波切學習過的哲蚌寺洛色林分院學習藏傳佛學,在十八年裏,仁波切學習了五大論《現觀莊嚴論》《入中論》《釋量論》《俱舍論》《戒論》為主的顯宗各論,修學圓滿,并取得藏傳佛學博士格西學位。同時,在怙主達賴法王和其他多位大德上師處接受過多種密宗的經續和灌頂傳承。並在課餘時進行多次本尊和護法的閉關修習。
鑒於仁波切精通中文,故曾多次受邀至臺灣、新加坡、馬來西亞等地作弘法和翻譯工作。同時擔任常住佛學院的多項工作,服務僧團,以累積修行資糧。
2007年,仁波切受邀來到美國弘法,駐錫紐約為具緣佛弟子講授以宗喀巴大師的著作為主的格魯派傳承顯密教法。2008年,在弟子們的祈請下,仁波切在紐約法拉盛開課,講授宗喀巴大師的《菩提道次第廣論》,在當今格魯派傳承中仁波切是少數能直接用流利的中文,清晰通俗的講授《菩提道次第廣論》的上師.
2010年五月份,應紐約唐人街青年佛教通訊中心之請法,再次開課講授《菩提道次第廣論》,由韋琪居士作粵語翻譯,每月二次一直至今,聽法弟子在聞法後一致感覺獲益良多。仁波切為了尊重戒律,得授戒上師法王以及各上師大德們的慈允,捨還比丘戒示現在家相。依諸上師大德們的囑咐鼓勵加持以及各方因緣的成熟,仁波切於2010年6月 30日向政府登記註冊成立了康寧佛學會(Phendeling Buddhist Center),希望能將所學教法,繼續傳授給不同種族與根器的眾生,令其趣入菩提聖道。